مصنف ٹرینٹ یونیورسٹی کا طالب علم ہے اور پاکستان میں بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کے معاملات پر اینڈکسا پاکستان کے ساتھ کام کرتا ہے

ہم نے یہ سب سنا ہے کہ کس طرح بڑے پیمانے پر جنگ میں عصمت دری کو ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ کئی ہزار خواتین1971 میں بے دردی سے عصمت دری کی گئی تھیمشرقی پاکستان میں جنگ ان تمام آوازوں کو خاموش کرنے کے لئے جو حکومت پاکستان کے خلاف اٹھائی جارہی تھی۔ ہر سال ، پاکستانیوں نے اپنے جنگ کے قیدیوں اور ان کی فوج کو ہتھیار ڈالنے کے بارے میں کہا لیکن وہ کبھی بھی ان بھیانک حرکتوں کے بارے میں بات نہیں کریں گے جو انہوں نے کی ہیں۔

کچھ جمہوری معاشروں میں ، عصمت دری کو پسماندہ طبقات کے خلاف ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جہاں باقی معاشرہ خاموش رہتا ہے کیونکہ یہ ان کے اپنے گھر کے پچھواڑے میں نہیں ہورہا ہے۔ پاکستان میں ، عصمت دری کرنے والوں کو کبھی انصاف کے کٹہرے میں نہیں لایا جاتا ہے اور انصاف کی زندہ بچ جانے والی درخواست کو ’مغربی ایجنٹوں‘ اور حریف سیاسی جماعتوں کے ایک اور ’ایجنڈے‘ میں تبدیل کردیا جاتا ہے۔

جب کوئی مسلمان خواتین کے ساتھ عصمت دری کے بارے میں بات کرتا ہے تو ، پادری خواتین کے کرداروں پر سوال اٹھانا شروع کردیتے ہیں اور زیادتیوں سے دوچار ہونے پر الزام تراشی کرتے ہیں۔ جب کوئی ہندو خواتین کے ساتھ عصمت دری کی بات کرتا ہے تو ، کوئی بھی پادری نہیں بولتا کیونکہ یہاں ان کی نسل پرستی چل رہی ہے۔ بہرحال ، پاکستان میں ایک ہندو کو صرف آئینی مقالے پر "اپنے مذہب پر عمل کرنے کی آزادی" ہے جس کی کسی کو کوئی پرواہ نہیں ہے۔ اگر کوئی دیہی سندھ ، غریب اور ہندو سے تعلق رکھنے والا سندھی ہے ، تو پھر سب کچھ اس کے خلاف کھیلا جاتا ہے کیونکہ پاکستان کسی ایسی چیز کی پرواہ نہیں کرتا ہے جو ٹیلی ویژن پر پیش کرنے کے لئے کافی ’سیکسی‘ نہیں ہے ، چاہے کوئی بڑے پیمانے پر احتجاج کرے۔

عمرکوٹ میں ، دسمبر کے مہینے میں عصمت دری کے خلاف متعدد احتجاج ہوئے لیکن انہیں کوئی کوریج نہیں ملی۔عصمت دری کا ایک تازہ ترین واقعہدیہی سندھ کے ہندو خاندانوں سے دو لڑکیوں کی تھی - جن کی عمر چھ اور 14 سال ہے ، جو ان کے بچپن اور انسانیت سے لوٹ گئیں۔ عصمت دری ان کی نوعیت کا پہلا نہیں تھا اور مبینہ طور پر اقتدار میں آنے والوں نے کیا تھا۔ سندھی ہندوؤں کو کافی عرصے سے جنسی تشدد کا نشانہ بنایا گیا ہے - اور اقتدار کے راہداریوں میں ان لوگوں نے انہیں بار بار خاموش کردیا ہے۔ اس کے باوجود ، اتھارٹی اور ان کے عصمت دری کے ماہرین افراد کو خواتین کے حقوق کے بارے میں بات کرنے کی ہمت ہے۔

اگر عصمت دری کرنے والوں کی حفاظت میں عہدیدار شامل ہوتے کیونکہ عصمت دری کرنے والے سیاسی کارکن ہوسکتے ہیں ، تو شاید سندھ کے عوام پر ظلم کرنا ان کا جاگیردار اور سیاسی حق تھا۔ چھدم لبرل کچھ نہیں کہے گا کیونکہ عصمت دری کرنے والوں کو پکارنا اور انصاف کا مطالبہ کرنا ’جمہوریت‘ کی بدنامی ہے اور متاثرین کا سیاسی ایجنڈا ہے۔ جمہوریت کے ل our ، ہمارے چھدم لبرلز یہ بھول جاتے ہیں کہ لوگوں کو ہر معروف سیاسی جماعت کو جوابدہ ٹھہرانے کا حق حاصل ہے۔ کچھ جاگیرداریوں کے ل women ، خواتین کا استحصال کرنے کا یہ ایک آسان طریقہ ہے اور پھر چھدم لبرلز کو ان کے دروازوں کے لئے بھیج کر اس کا جواز پیش کریں-ظاہر ہے کہ وہ زمینوں اور اس کے ساتھ آنے والی ہر چیز کے مالک ہیں۔

2010 میں ، ایشیائی ہیومن رائٹس کمیشن نے کہاکہ ہر ماہ 20 سے 25 ہندو خواتین زبردستی تبدیل اور جنسی زیادتی کا نشانہ بنتی ہیں۔ اگرچہ سندھی نیوز میڈیا اس کی اطلاع دہندگی میں بہت موثر ہے ، لیکن اردو اور انگریزی نیوز میڈیا نہیں ہے ، شاید اس لئے کہ وہ پاکستان میں نسلی اقلیتوں کے ساتھ ہونے والی چیزوں کے بجائے مصر ، شام اور ہندوستان میں عصمت دری کے بارے میں بات کرنا زیادہ اہم سمجھتا ہے۔

عمرکوٹ عصمت دری کے شکار افراد کو خوفناک مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ انہوں نے اپنے جنسی حملوں کا مناسب علاج نہیں کیا ہے اور فی الحال مقامی اسپتالوں میں پڑے ہوئے ہیں۔ ان کے اہل خانہ کو ہر روز انصاف سے انکار کیا جارہا ہے۔ اور پھر جب ہمارے پاکستانی چھدم الائٹس حیرت زدہ ہوتے ہیں جب وہاں ہوتا ہےسندھ سے بڑے پیمانے پر ہندو ہجرت

ایکسپریس ٹریبون ، جنوری میں شائع ہوا 5 ویں ، 2013۔