کچھ دن پہلے ، پاکستانی اخبارات نے 2013 اور 2014 کے لئے پیو رائے رائے شماری کے نتائج شائع کیے تھے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ملک میں پرتشدد انتہا پسندی کے ساتھ پاکستانیوں کی بڑی تعداد کو پریشان کیا گیا ہے۔ اس امریکی سروے کی رپورٹ کے مطابق ، پاکستان میں تقریبا 60 60 فیصد افراد نے مذکورہ بالا رجحان کی حمایت نہیں کی اور قریب 59 فیصد افراد نے طالبان سے ناپسندیدگی کا اشارہ کیا۔ کچھ طریقوں سے ،پیو سروےپہلے سے طے شدہ اعداد و شمار فوجی آپریشن کو قانونی حیثیت دیتے ہیں ، کیونکہ اب یہ دعوی کیا جاسکتا ہے کہ چونکہ زیادہ تر پاکستانی متشدد انتہا پسندی کے بارے میں پریشان ہیں ، لہذا ان کے خوف کو دور کرنے کے لئے کچھ کرنا چاہئے۔

اس سروے جیسے مقداری تحقیقی طریقوں کا مسئلہ ، جو کسی غیر ملکی تنظیم کے ذریعہ کیا جاتا ہے ، وہ یہ ہے کہ نتائج اکثر میزبان ادارے کے تعصب کی عکاسی کرسکتے ہیں۔ بہت کچھ اس بات پر منحصر ہے کہ کس قسم کی رسائی فراہم کی جاتی ہے اور کس طرح کے لوگوں سے پوچھ گچھ کی جاتی ہے۔

پیو سروے کے نتائج کا حوالہ دیتے ہوئے ، کیا ان لوگوں میں سے اکثریت ، جنہوں نے ان کی اکثریت کی انتہا پسندی کا اظہار کیا ہے ، کیا ترقی پسندانہ سوچ رکھنے والے افراد کو کٹوتی کرنا مناسب ہے جو ملک کو امن اور استحکام کی طرف موڑنے میں مدد فراہم کریں گے؟ سروے میں واضح طور پر جواب دہندگان کے نظریاتی تعصب کا پتہ نہیں چل سکا۔ کسی بھی صورت میں ، اس طرح کے معاملات کے بارے میں رائے کا اظہار کرنے والے بہت سارے لوگوں کے لئے ، پرتشدد انتہا پسندی ان کی اپنی سوچ اور طرز عمل کی عکاسی نہیں ہے۔ در حقیقت ، ہم میں سے بہت سے لوگ تشدد اور دہشت گردی کے بارے میں سوچنے کی غلطی کو اپنے معاشرتی طرز عمل سے بیرونی سمجھتے ہیں۔ قریب سے دیکھنے کی اجازت ، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ پرتشدد انتہا پسندی دراصل ہماری بنیاد پرست سوچ اور رویوں کی عکاسی ہے۔ برسوں کے دوران ، لوگوں نے ایک خاص ذہنیت تیار کی ہے جو انتہا پسندی کو پیدا کرنے میں مبتلا ہے۔ جس طرح سے ہم اپنی برادری کے بارے میں سوچتے ہیں ، ہمارے پاس جس طرح کا عقیدہ نظام ہے ، مختلف اقلیتی گروہوں اور اسی طرح کے امور کے بارے میں ہمارا کیا خیال ہے اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہمارے پاس واقعی ،ایک ایسے معاشرے میں تبدیل ہوا جو انتہا پسندی کی حمایت کرے گا

توہین رسالت کا معاملہ ہماری سوچ کا عکاس ہے۔ ایسا کوئی دن نہیں ہے کہ ہم کسی کو ہلاک ہونے یا اس گھناؤنے جرم کا الزام عائد کرنے کے بارے میں نہیں سنتے ہیں۔ ان میں سے بہت سے لوگوں نے جنہوں نے شدت پسندوں کے بارے میں تشویش کا اظہار کیا ہو وہ لوگ بھی ہو سکتے ہیں جو خوشی سے بنیں گےلنچنگ ہجوم کا حصہ. ابھی ایک مسئلہ یہ ہے کہ توہین رسالت موبی جسٹس کے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔ آپ کسی شخص پر الزام لگاتے ہیں اور ہجوم کو اس پر کام کرنے کے لئے مرتب کرتے ہیں۔ اگر ملزم خوش قسمت ہے تو ، وہ پولیس لاک اپ یا جیل میں اتر جائے گا ، بصورت دیگر موت کی فوری ضمانت دی جاتی ہے۔

کے ایک اور مسئلے پر غور کریںفرقہ وارانہ تعصب اور متعلقہ نفرت. یہ ایسی چیز نہیں ہے جو باہر سے برآمد کی جاتی ہے لیکن یہ اس بات کا ایک نتیجہ ہے کہ ہم اپنے عقیدے کے نظام کی بنیاد پر اپنے آس پاس کی دوسری جماعتوں کے بارے میں کس طرح سوچتے ہیں۔ لوگوں سے بات کرنا شروع کریں اور آپ کو جلد ہی پتہ چل جائے گا کہ ہمارے اندر کس طرح انتہا پسندی کا بویا جاتا ہے۔ تاہم ، ہمیں یہ یقین کرنے کے لئے تیار کیا گیا ہے کہ ہمارے رویوں اور چیزوں کے بارے میں جس طرح سے ہم سوچتے ہیں وہ معاشرے کے مجموعی بڑھنے سے نہیں جڑا ہوا ہے۔ مثال کے طور پر ، ہماری عمومی تفہیم یہ ہے کہ انتہا پسندی ایک ایسی چیز ہے جو ناقص علاقوں تک محدود ہے۔ پرتشدد انتہا پسندی غربت اور ناخواندگی کے ذریعہ کارفرما ہے۔ اگرچہ مالی وسائل اور تعلیم کی کمی ایک معاون عنصر ہوسکتی ہے ، لیکن یہ ضروری نہیں کہ ڈرائیور ہو۔

پاکستان میں ، ہم آہستہ آہستہ ایک ایسے معاشرے میں تیار ہوئے ہیں جو ایک دیرپا بنیاد پرست ذہنیت رکھتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم ایک ایسے نقطہ نظر کی پرورش کرتے ہیں جو لوگوں کے درمیان ایمان کی بنیاد پر فرق کرتا ہے۔ اس کے بعد اس تعصب کے ارد گرد خرافات تقسیم کو گہرا کرنے کے لئے بنائے جاتے ہیں۔ دوسرے دن ، مثال کے طور پر ، میں ایک بالکل تعلیم یافتہ اور کافی مالدار نرم سے بات کر رہا تھا۔ ہم مقامی اور بین الاقوامی سیاست پر تبادلہ خیال کر رہے تھے جب تک کہ اس نے نادانستہ اور لاشعوری طور پر ایک تبصرہ نہ کیا جس سے اس کے جذباتی خیال کی عکاسی ہوتی ہے۔ اس کے تبصرے میں گہرا فرقہ وارانہ تعصب تھا اور وہ یقینی طور پر وہ شخص نہیں تھا جس پر دوسری صورت میں یہ الزام لگایا جائے گا کہ وہ کسی عسکریت پسند تنظیم میں شامل ہونے اور دوسرے فرقے کے لوگوں کو ہلاک کرے گا۔ اسے شاید یہ بھی شعور بھی نہیں تھا کہ اس کا اندرونی تعصب بالآخر اس پر اثر انداز ہوگا کہ اس نے تشدد پر کیا رد عمل ظاہر کیا ہے۔ حیرت کی بات نہیں ، جب پنجاب اور دیگر مقامات پر تعلیم یافتہ بیوروکریٹس اور پولیس افسران کا کہنا ہے کہ ‘ہمارے پاس دہشت گردی نہیں ہے ، بلکہ فرقہ وارانہ تشدد’ یہ اویکت-بنیاد پرستی کی بات کرتا ہے ، جو ان پڑھ اور غریبوں تک ہی محدود نہیں ہے۔

ایک بار پھر ، سالوں کے دوران ،خواتین کے خلاف تشدد میں اضافہ ہوا ہے. ان معاملات کی تعداد جن میں خواتین اپنے انتخاب کرتے ہیں اور پھر کنبہ کے افراد کے ذریعہ ہلاک ہوجاتی ہیں۔ یہ صرف میڈیا کی بات نہیں ہے کہ پہلے سے کہیں زیادہ ایسے معاملات کی اطلاع دی جا .۔ ہمارا طرز عمل ہمارے روی attitude ہ اور ذہنیت کی عکاسی ہے ، جس کے نتیجے میں ہم نے اس علم کی نشاندہی کی ہے جو ہم نے باضابطہ یا غیر رسمی طور پر حاصل کیا ہے۔ مذکورہ بالا معاملات میں اضافہ میڈیا آؤٹ لیٹس کے پھیلاؤ کی وجہ سے نہیں ہے بلکہ اس لئے کہ آج ، ہماری سوچ میں مذہب اور مذہبی تعصب بہت زیادہ پیدا ہوا ہے۔ 30 سال پہلے کے شہری کو مذہبی نظریہ کی جدید تشریح تک کم رسائی حاصل تھی۔ یقینی طور پر لوگوں کو ایمان تھا لیکن ان کے خیالات کو کسی خاص طریقے سے پروگرام نہیں کیا گیا تھا۔ اعزاز ہمیشہ ایک اہم مسئلہ تھا لیکن آج ، خاندانی اور انفرادی اعزاز نے ایک مہلک لہجہ حاصل کیا ہے کیونکہ اب یہ مذہب کی ایک خاص تشریح کے ساتھ ہے۔

پہلے سے کہیں زیادہ ، یہ وقت آگیا ہے کہ ہم اپنے رویوں پر غور کریں اور دیکھیں کہ ہم ، انفرادی سطح پر ، ہمارے ارد گرد کی انتہا پسندی میں کس طرح حصہ ڈال رہے ہیں۔ غریبوں کو ان کی مادی ضروریات کی وجہ سے ہیرا پھیری اور تشدد کی طرف راغب کیا جائے گا (کم از کم ، لہذا ہم یقین کرتے ہیں) لیکن عسکریت پسند انفراسٹرکچر ان لوگوں کی طرف سے اس کی الہام ، مدد اور قانونی حیثیت کو کھینچتا ہے جو بہتر معاشرتی حیثیت رکھتے ہیں۔ بہت ساری عسکریت پسند تنظیموں کے لئے مالی اعانت کا ذریعہ اوپر کی سماجی طور پر موبائل متوسط ​​طبقے اور اعلی متوسط ​​طبقے سے حاصل ہوتا ہے جو گناہوں کے کفارہ کی خواہش کی وجہ سے ان تنظیموں کی مالی اعانت کرتا ہے یا اس وجہ سے کہ ان کا خیال ہے کہ جہاد ایک مذہبی فرض ہے۔ چونکہ ان کے پاس خود حصہ لینے کی صلاحیت نہیں ہے ، لہذا وہ خوشی خوشی کسی اور کی مالی اعانت کرتے ہیں۔ مختصر یہ کہ یہ ہماری اپنی بنیاد پرستی ہے جو تشدد پیدا کرتی ہے۔ جب تک ہم اس مسئلے کو تلاش نہ کریں جہاں ہمیں ہونا چاہئے ، یہ ناقابل حل رہے گا اور صرف فوجی کارروائیوں کے ذریعہ ہی حل نہیں ہوگا۔

ایکسپریس ٹریبون ، 10 جولائی ، 2014 میں شائع ہوا۔

جیسے فیس بک پر رائے اور ادارتی ، فالو کریں @ٹوپڈ ٹویٹر پر ہمارے تمام روزانہ کے ٹکڑوں پر تمام اپ ڈیٹس حاصل کرنے کے لئے۔