مسلم دنیا میں مذہب ، نسل اور قوم سازی

آج کے مضمون میں شامل موضوع کو بہت زیادہ معنی خیز بنا دیا گیا ہے کیونکہ پاکستان 14 اگست 2022 کو اپنی 75 ویں یوم پیدائش کا جشن مناتا ہے۔ میں نے ایک کتاب کو ایڈیٹنگ کرکے 70 ویں سالگرہ کا مشاہدہ کیا ،ستر پر پاکستان، جو لندن کے روٹلیج پریس نے اسی سال کے موسم خزاں میں شائع کیا تھا۔ یہ کتاب مختلف نظم و ضبطی نقطہ نظر سے پاکستانی اسکالرز کے لکھے ہوئے مضامین کا ایک مجموعہ تھی۔

تب سے ، میں نے پاکستان کی پیدائش کے موضوع پر مزید لکھا ہے ، ان مقاصد پر قیاس آرائیاں کرتے ہوئے جس کی وجہ سے محمد علی جناح ، قائد ای اعظم کی قیادت کرتے ہیں ، تاکہ ہندوستانی برصغیر میں مسلم اکثریتی ملک بنانے کے لئے سخت محنت کی جاسکے جس پر انگریزوں نے 200 سال تک حکمرانی کی تھی۔ جناح کا آغاز ابتدائی طور پر ہندوستانی نیشنل کانگریس سے تھا ، جو ایک کثیر التجا تنظیم ہے جس میں ایک آئٹم ایجنڈا ہے: برطانویوں کو ہندوستان سے باہر نکالنے کے لئے۔ موہنداس کرمچند گاندھی اور جواہر لال نہرو انک کے دو نمایاں رہنما تھے۔

لیکن اس میں کچھ ممتاز مسلم رہنما بھی شامل تھے جیسے مولانا ابوال کالام آزاد۔ اگرچہ جناح کو یقین ہوگیا کہ ہندو اکثریتی ہندوستان اقلیتی مسلم آبادی کے لئے آرام دہ اور پرسکون مقام نہیں ہوگا ، آزاد اس عقیدے پر مستحکم تھا کہ ایک متحدہ ہندوستان ، انگریزوں کے جانے کے بعد بھی ، مسلمان آبادی کو فائدہ پہنچائے گا۔ ایک مسلمان شاعر-فلسفر ، الامہ اقبال کے زیر اثر آنے کے بعد ، جناح نے ایک مختلف نتیجے پر پہنچا اور ایک آزاد مسلم ملک کو برطانوی ہندوستان سے کھدی ہوئی بنانے کے لئے مہم چلائی۔

میں نے اپنی سابقہ ​​تحریروں میں سے کچھ میں مشورہ دیا ہے کہ جناح ایک بار جب انہوں نے انگریزوں کو اپنی بڑی ہندوستانی کالونی تقسیم کرنے پر راضی کیا تو جناح پاکستان نامی ایک اسلامک ریاست نہیں بنانا چاہتا تھا۔ اگرچہ برطانیہ کی کیمبرج یونیورسٹی کے ایک طالب علم چودھری رحمت علی ، جس ملک کے لئے جناح بنانے کے لئے لڑ رہے تھے اس کا نام '' پاکستان '' لے کر آیا تھا ، لیکن وہ بھی مسلمان ریاست کے معاملے میں نہیں سوچ رہا تھا۔ اس کے لئے ‘پاکستان’ ایک دلکش مخفف تھا کیونکہ اس نے نئے ملک میں شامل ہونے والے صوبوں کے ناموں کے پہلے خط یا اختتام کو جوڑ دیا تھا۔ اس طرح پاکستان میں ‘پی’ نے پنجاب کی نمائندگی کی ، اس کے بعد ‘اے’ تھا جو افغان سرزمین کے لئے کھڑا تھا اور ‘اسٹینز نے سندھ اور بلوچستان دونوں کو ملایا تھا۔ یہ دلچسپ بات ہے کہ بنگال نے اسے اس مخفف میں نہیں بنایا۔

11 اگست 1947 کو دی گئی ایک تقریر میں ، حلقہ اسمبلی کے باضابطہ افتتاح سے تین دن قبل جو نئے ملک کے لئے گورننگ دستاویز لکھنا تھا ، جناح نے واضح کیا کہ وہ نہیں چاہتا تھا کہ ملک باضابطہ طور پر اسلامی ہو۔ نئے ملک کے شہریوں کو ’پاکستانی‘ ہونا تھا اور انہیں لازمی طور پر مسلم عقیدے کی پیروی نہیں کرنا چاہئے۔ انہوں نے واضح طور پر یقین کیا کہ شہریت قومیت کی اساس نہیں ہوسکتی ہے کہ مذہب یا نسل نہیں۔ مشرقی پاکستان کے اپنے پہلے دورے میں ، انہوں نے تجویز پیش کی کہ اردو قومی زبان ہوگی۔ اس کے ل it یہ سمجھ میں آیا کہ اردو کو اس پوزیشن میں رکھنا ہے کیونکہ یہ کسی بھی حلقہ صوبوں کی زبان نہیں تھی۔ لیکن بنگالی اس تجویز کو قبول کرنے کے لئے تیار نہیں تھے۔ وہ گلیوں میں باہر آئے اور احتجاج کیا۔ ان کی اشتعال انگیزی کو ’زبان کے فسادات‘ کہا جاتا ہے۔ یہ ان کی ثقافت سے وابستگی تھی جس کی وجہ سے آخر کار بنگال سے پاکستان سے رخصت ہوا اور 1971 میں بنگلہ دیش کو ایک آزاد ریاست کی حیثیت سے ابھرنا ، اصل پاکستان کی پیدائش کے بعد ایک چوتھائی صدی۔

دوسرے نسلی گروہوں نے بھی ایسے خطوں کی تشکیل کے لئے مشتعل ہوئے جو ایک ڈھیلے تعمیر شدہ فیڈریشن میں بڑی حد تک خودمختار ہوں گے۔ پختونستان کی تحریک ایک ایسی ہی کوشش تھی جس میں اکثریت پختون یا پشتون کی اپنی خود مختار حکومت تھی۔ یہ تحریک سوویت یونین کے ذریعہ 1979 میں افغانستان کے حملے کے بعد ہی فوت ہوگئی۔ آج بلوچی نسل اور زبان کو کسی طرح کی سیاسی خودمختاری کی بنیاد کے طور پر استعمال کرنے کے لئے ایک فعال تحریک ہے۔ کچھ بنیاد پرست بلوچی گروپوں نے سنٹرل اتھارٹی کو نشانہ بنانے کے لئے اسلحہ اٹھایا ہے۔ تشدد کی ان کارروائیوں میں پہلے ہی متعدد افراد ہلاک ہوچکے ہیں۔

اگرچہ ایسا لگتا ہے کہ پاکستان اپنی نئی طے شدہ سرحدوں کے اندر آباد ہے - بنگالیوں کی رخصتی کے بعد اس کی نئی وضاحت کی گئی ہے جس نے اپنی ریاست تشکیل دی ہے - اس کے چاروں طرف چار پڑوسیوں نے گھرا ہوا ہے جو قومیت کی بنیاد کے طور پر مذہب اور نسل کو استعمال کرنے کے تصور کے ساتھ کھیل رہے ہیں یا لڑ رہے ہیں۔ مجھے یہ بحث افغانستان کے ساتھ شروع کرنے دو۔ طالبان 15 اگست 2021 کو اسلام بنانے کے لئے ملک کا کنٹرول حاصل کرنے کے بعد افغانستان میں سخت محنت کر رہے ہیں۔ اس طرح ان کا خیال ہے کہ وہ نسلی اختلافات پر قابو پاسکتے ہیں جو ان کے معاشرے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ تاہم ، وہ جسلام کو ملک پر مسلط کرنا چاہتے ہیں وہی ہے جس کے بعد پشتون کی آبادی تاجک ، ازبکس اور ہزارس کے ذریعہ نہیں ہے۔ آخری نامزد گروپ شیعہ ہیں اور پشتون کے ذریعہ بہت دشمنی کا نشانہ بنے ہیں۔

گھڑی کی سمت منتقل کرتے ہوئے ہم چین آتے ہیں جہاں ہنس آبادی کی اکثریت کی تشکیل کرتی ہے - 90 فیصد سے زیادہ۔ تاہم ، یہاں تک کہ 5 سے 10 فیصد آبادی ، جو دوسرے گروہوں سے ہے ، کا مطلب ہے کہ لوگوں کی ایک بڑی تعداد - 70 سے 140 ملین افراد کے درمیان۔ 1949 میں کمیونسٹ ریاست کے قیام کے بعد سے ، ہان چینیوں نے دوسرے نسلی گروہوں - تبتیوں ، منگولوں اور ایغوروں کو مرکزی نسلی گروہ میں جذب کرنے کی کوشش کی ہے۔ کمیونسٹ ریاست ان تینوں گروہوں میں سے دو میں ان کی کوششوں میں کامیاب ہوگئی ہے جو ان علاقوں میں رہتے ہیں جن میں وہ بڑی اکثریت رکھتے ہیں۔ ریاست مسلم ایغورز کو چھوڑ کر کامیاب ہوگئی ہے۔ ایک ہی نسلی گروہ کے لوگ اور اسی عقیدے کی پیروی کرتے ہوئے ان کو ملحق کرنا وسطی ایشیا کے کچھ ہمسایہ ممالک میں اہمیت کا حامل ہے۔ چینی ایغورز ہمسایہ ممالک سے کچھ طاقت کھینچتے ہیں۔

بیجنگ کی کوششوں نے ایغوروں کو ملحق کرنے کی کوششوں نے باہر کی دنیا میں بہت زیادہ توجہ مبذول کرائی ہے۔ صدر ژی جنپنگ کے لئے سنکیانگ خودمختار خطے کا دورہ کرنے کے لئے جو پاکستان سے متصل ہے اور ان کی حکومت کی پیروی کرنے والے انداز کی وضاحت کرتا ہے۔ دنیا اس طرح کے منفی شرائط کو نسل کشی یا قید کے طور پر استعمال کرتی ہے تاکہ Uighers کی طرف نقطہ نظر کو بیان کیا جاسکے۔ دوسری طرف ، چینی اس کو تعلیم اور تربیت کہتے ہیں۔ صدر الیون نے اس خطے کا پہلا دورہ اس وقت سے کیا جب ان کی حکومت نے مقامی لوگوں کو چینی قومیت کے فوائد کے بارے میں تعلیم دینے کے پروگرام کو جاری کیا۔ اس کا سفر نسل پرستی سے نمٹنے کے لئے ان کی برسوں کی کوششوں میں کامیابی کے اعلان کے مترادف تھا۔ اس کا دورہ چار دن تک جاری رہا اور اس پیش گوئی پر توجہ مرکوز کی کہ سنکیانگ ان کی قیادت میں متحد اور مستحکم ہوچکا ہے۔ زی نے سنکیانگ کے علاقائی دارالحکومت اورومکی کے ایک بھاری ایگور علاقے کا دورہ کرتے ہوئے کہا ، "سنکیانگ میں ہر نسلی گروہ چینی قومیت کے عظیم خاندان کا لازم و ملزوم فرد ہے۔" باقی دو ہمسایہ ممالک میں سے ، ایران میں نسل کا کوئی مسئلہ نہیں ہے بلکہ مذہب اور نسل قومیت کے ہندوستانی تصور میں کھا رہی ہے۔ میں بعد کے ایک مضمون میں ہندوستانی صورتحال کو اٹھاؤں گا۔

ایکسپریس ٹریبون ، 15 اگست ، 2022 میں شائع ہوا۔

جیسے فیس بک پر رائے اور ادارتی ، فالو کریں @ٹوپڈ ٹویٹر پر ہمارے تمام روزانہ کے ٹکڑوں پر تمام اپ ڈیٹس حاصل کرنے کے لئے۔